不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的獨(dú)特性
借著兩屆世博會(huì)中國(guó)館的教訓(xùn)，引申開(kāi)來(lái)，證明中國(guó)文化在對(duì)外交流時(shí)還存在著一系列觀念問(wèn)題。這是文化交流的起點(diǎn)，必須認(rèn)真面對(duì)。
第一，文化在至高的精神層面上，是人類共通的精神價(jià)值。把民族的價(jià)值置于人類價(jià)值之上，是我們?cè)谖幕涣魃系囊淮笳系K。中國(guó)文化確實(shí)偉大，但并不具有全人類終極意義上的特殊性。許多人都在說(shuō)，中國(guó)文化獨(dú)創(chuàng)了許多東西，比如，“己之不欲，勿施于人”、“以人為本”等等，其實(shí)，這些原則在人類別的文明中也提出過(guò)，并不是我們的獨(dú)創(chuàng)。另外，像“和平”、“科學(xué)”、“和諧”、“平衡”、“與時(shí)俱進(jìn)”這些概念，也一直是全人類的智者所共同堅(jiān)持的，我們常常會(huì)賦予它們一些有針對(duì)性的政策含義，但不宜在文化意義上說(shuō)成是中國(guó)文化的獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有。
反過(guò)來(lái)，我們又常常有一個(gè)誤會(huì)，把許多人類的共同精神價(jià)值看成是西方文化，而一說(shuō)西方文化又立即產(chǎn)生民族主義的防范心理。結(jié)果，明明置身在人類的共同精神價(jià)值之中，卻偏說(shuō)民族主義的話語(yǔ)，硬把自己降低了，又被別人陌生化了。
如果我們更多地承認(rèn)中國(guó)文化是人類文化的一部分，不是口頭上承認(rèn)而是心底里承認(rèn)，情況就會(huì)大大改觀。比如，前不久，一些加拿大華裔學(xué)者成功地把南京大屠殺寫進(jìn)了教科書，他們說(shuō)，以前我們中國(guó)人往往在申訴中國(guó)的苦難。外國(guó)學(xué)生會(huì)覺(jué)得在過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)中世界上受苦受難的民族很多啊，不會(huì)太在意，我們把這件事提升為現(xiàn)代世界公民必須遵守的人道底線，那就可以被廣泛接受了。
在漢諾威世博會(huì)上，德國(guó)館大廳是一大堆德國(guó)偉人的未完成塑像，貝多芬、黑格爾、馬克思等等，告示牌上說(shuō)，德國(guó)偉人都無(wú)法在自己國(guó)家完成，都走向了全世界，因此有理由讓世界各國(guó)觀眾在心中去完成。而且，還請(qǐng)世界各國(guó)觀眾在黑板上補(bǔ)充在自己國(guó)家出名的德國(guó)人。德國(guó)人那么驕傲，卻把民族性放在世界性和互動(dòng)性之中。法國(guó)館的主題是法國(guó)走在十字路口，不知往哪里去，希望世界各國(guó)觀眾出主意，它們都突出了文化的向外互動(dòng)價(jià)值。
