中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)中國(guó)在線消息：英文《中國(guó)日?qǐng)?bào)》8月21日報(bào)道：長(zhǎng)久以來(lái)黃河中部一直被認(rèn)為是華夏文明的搖籃。但是新近來(lái)自中國(guó)僻陬之地的一系列考古發(fā)現(xiàn)正迫使科學(xué)家們重新思考遠(yuǎn)古華夏文明的起源問(wèn)題。
有的科學(xué)家甚至對(duì)傳說(shuō)中的夏朝（約公元前２０００年至公元前１６００年）的存在產(chǎn)生懷疑。今天發(fā)表的《科學(xué)》雜志對(duì)這些考古進(jìn)展以及其中國(guó)華夏文明起源多元性做了多方位的報(bào)道。
華夏文明的起源在中國(guó)學(xué)術(shù)界內(nèi)一直就是個(gè)復(fù)雜的、爭(zhēng)論不休的話題。中國(guó)一直宣稱(chēng)擁有五千年文明，但是至今得到廣泛承認(rèn)的、有歷史記載的文明只能追溯到商代（公元前１６００年至公元前１１００年）。這主要得益于甲骨文的發(fā)現(xiàn)。通過(guò)甲骨文上的敘述，考古學(xué)家們已經(jīng)能夠勾繪出商代的社會(huì)概貌。
但是，這離中國(guó)五千年文明還有大概１０００年的空缺亟待考古學(xué)家們?nèi)プC實(shí)，去考證商代以前華夏文明的起源和發(fā)展。
當(dāng)興旺的建筑業(yè)持續(xù)改變著這個(gè)國(guó)家自然面貌的時(shí)候，它也在無(wú)意中揭開(kāi)了眾多關(guān)于中國(guó)歷史的重大線索，撥開(kāi)了古代的貿(mào)易通道以及喪失已久的文明面紗。一個(gè)新的、更為復(fù)雜的中華民族的歷史隨著浮現(xiàn)出來(lái)。
最近的考古發(fā)現(xiàn)顯示在黃河流域殷墟文化形成的大概同一時(shí)期，也就是四到五千年前，在中國(guó)其他幾大流域的河谷地區(qū)也有不同先進(jìn)文化形成。
２００７年長(zhǎng)江流域下游發(fā)現(xiàn)的距今４３００年的古城就對(duì)華夏文明的起源提出了一個(gè)挑戰(zhàn)。這個(gè)古城被認(rèn)為是新石器時(shí)期（距今４０００到５３００年之間）良渚文化的一部分。
考古學(xué)家們猜測(cè)這個(gè)古城可能是良渚王國(guó)的首都。如果這個(gè)推斷成立，也就是說(shuō)，良渚文化不僅僅只是史前文化，歷史上它已經(jīng)成立王國(guó)，那它就將成為中國(guó)的一個(gè)朝代，并且早于夏代。夏是當(dāng)前對(duì)中國(guó)最早朝代的界定，大概出現(xiàn)于４０００年前。
“在這些令人驚奇的發(fā)現(xiàn)之前，我們主要的考古精力都放在中原地區(qū)，”《科學(xué)》雜志援引位于北京的社科院考古所所長(zhǎng)王巍說(shuō)。
從２００４年期，王所帶領(lǐng)的考古所開(kāi)始協(xié)調(diào)開(kāi)展一個(gè)多學(xué)科項(xiàng)目，試圖通過(guò)新的考古手段和技術(shù)對(duì)近２５年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)重新分析、鑒定，勾勒出史前一千年即公元前４５００年到公元前３５００年華夏文明發(fā)展史。
與他們的先輩不同，這一新生代的中國(guó)研究人員不愿意全盤(pán)接受古籍中的描寫(xiě)。在他們希冀精確追溯中國(guó)歷史的嘗試中，他們所倚重的是實(shí)物數(shù)據(jù)以及更為“西式”的方法。
“以前我們大多數(shù)人都接受黃河是華夏文明的發(fā)源地。但是，隨著我們研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)還有其他文化區(qū)域，多如繁星，”王所長(zhǎng)說(shuō)。“現(xiàn)在已經(jīng)很清楚了，多區(qū)域文化的發(fā)展和擴(kuò)張促成了華夏文明的最終形成?！?/span>
通過(guò)全中國(guó)的考古研究人員的努力參與和與外國(guó)科學(xué)家的合作，王所長(zhǎng)希望呈現(xiàn)一副更加細(xì)致的、有數(shù)據(jù)支撐的華夏文明遠(yuǎn)古全貌，同時(shí)把中國(guó)的考古水平推向國(guó)際前列。
這一整套《科學(xué)》新聞的作者Andrew Lawler說(shuō)，近來(lái)在中國(guó)各地令人興奮的發(fā)現(xiàn)，加上中國(guó)快速的發(fā)展，使得探索有關(guān)中華文明的起源、考察受到威脅考古遺址的情況以及中國(guó)考古學(xué)家技術(shù)增長(zhǎng)等方面問(wèn)題，適逢其時(shí)。”
Lawler在這組報(bào)道中還提到了金沙遺址的意外發(fā)現(xiàn)以及此后對(duì)其的發(fā)掘。這是一個(gè)靠近四川成都市區(qū)的古代遺址，距離傳統(tǒng)上的位于黃河中流的華夏文明起源中心大約有600英里（1000公里）之遙。這里長(zhǎng)期以來(lái)被人們認(rèn)為是文明的蠻荒之地；直到最近，研究人員才探查到了四川真正的、令人驚異的、古老且豐富的文明歷史。它比人們?cè)?jīng)認(rèn)為的要早幾千年?，F(xiàn)在，多虧了一群富有見(jiàn)識(shí)的考古學(xué)家以及當(dāng)?shù)厥姓械闹С?，金沙已?jīng)成為一個(gè)博物館，從而保護(hù)了該遺址不受盜墓者的破壞。附近的土地也被保留了下來(lái)，以備未來(lái)考古挖掘之用。
Lawler的另外一篇文章還介紹了最早的絲綢之路，講述人們通過(guò)這條通道將諸如青銅這樣的貴重物品從西方帶進(jìn)中國(guó)，并可能通過(guò)這條通道將古代中國(guó)的主要谷物小米傳到了西方。這些近來(lái)的發(fā)現(xiàn)使得中國(guó)的研究人員承認(rèn)，他們的古老文明受到了相當(dāng)大的外來(lái)影響。在中國(guó)大體上與外界隔絕的時(shí)候，承認(rèn)華夏文明受到西方影響是禁忌。（中國(guó)日?qǐng)?bào)記者 林淑娟 編輯 裴培）
