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解讀泰國(guó)政變“怪圈”
[ 2008-10-16 10:12 ]

中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息:近來(lái),泰國(guó)“人民民主聯(lián)盟”(民盟)領(lǐng)導(dǎo)的反政府抗議活動(dòng)步步升級(jí):大規(guī)模示威和罷工浪潮、占領(lǐng)總理府、暴力沖突、國(guó)家緊急狀態(tài)……泰國(guó)政局為何頻頻出現(xiàn)如此“激烈”的動(dòng)蕩?

著眼當(dāng)下,此次反政府抗議危機(jī)的直接原因是沙馬政府的“親他信”路線,令反對(duì)派“必欲除之而后快”。早在2006年,民盟就因不滿前總理他信的“獨(dú)斷專(zhuān)行”、“貪污腐敗”和“出賣(mài)國(guó)家利益”,發(fā)動(dòng)了大規(guī)模反政府示威導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)。當(dāng)年9月21日,泰軍方發(fā)動(dòng)的政變推翻了他信政府并取締示威,開(kāi)始了為期一年的“政治洗牌”。2007年12月,泰國(guó)舉行政變后的首次大選,孰料卻選出了政治上“親他信”的沙馬政府。迎接流亡海外的他信回國(guó),恢復(fù)他信時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策,執(zhí)意推動(dòng)修憲、終止對(duì)他信涉貪案件的調(diào)查……沙馬政府的這些舉措最終引起了“死對(duì)頭”民盟的強(qiáng)烈不滿。

縱觀歷史,泰國(guó)政壇屢陷動(dòng)蕩的深層原因是該國(guó)自2006年以來(lái)高度分裂的社會(huì)狀態(tài),“親他信”和“反他信”兩派嚴(yán)重對(duì)立。泰國(guó)人口約6000多萬(wàn),其中約70%是居住在北部、東北部的農(nóng)民和城市草根階層。他們擁護(hù)他信和沙馬政府提出的擴(kuò)大出口、引進(jìn)外資、開(kāi)放市場(chǎng)等擴(kuò)張性經(jīng)濟(jì)政策,贊成實(shí)行農(nóng)村廉價(jià)醫(yī)療改革、鄉(xiāng)村發(fā)展計(jì)劃、債務(wù)減免和鼓勵(lì)大型基建等經(jīng)濟(jì)惠民政策。而占泰國(guó)人口約30%的城市中產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)階層及地方世襲領(lǐng)主等,則對(duì)以他信及其“代理人”沙馬“一味討好”基層選民、“損害”中上階層利益的做法不滿。他們或在經(jīng)濟(jì)上蒙受了直接損失,或在政治上不滿他信及沙馬的獨(dú)斷專(zhuān)行。雖然在人數(shù)上處于劣勢(shì),但他們控制著該國(guó)80%以上的經(jīng)濟(jì)命脈,旗下有不少媒體、工會(huì)和非政府組織,在政治、經(jīng)濟(jì)和輿論上對(duì)政府的沖擊力很大。

不容忽視的是,西方“民主”思想的影響是導(dǎo)致“泰式民主”頻頻動(dòng)蕩的另一原因。以往備受泰國(guó)人推崇的“溫和、寬容”的傳統(tǒng)佛教精神正被毫不妥協(xié)的政治攻訐所取代。黨派爭(zhēng)斗充斥著政治私利與個(gè)人恩怨。示威者以暴力方式占領(lǐng)國(guó)家機(jī)構(gòu)、挑動(dòng)軍人出面干政,也早已違背了他們所謂的“民主”理念。因此有輿論擔(dān)心,如果總理沙馬迫于壓力辭職,泰國(guó)何時(shí)才能走出政變“怪圈”?

(來(lái)源:《環(huán)球人物》 編輯:劉一川)


 

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