中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：在中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中，“大同世界”“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰”一直是人們追求的美好夢(mèng)想。在中華民族為偉大復(fù)興而奮力開拓的今天，我們黨提出了和諧社會(huì)“共同建設(shè)、共同享有”的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。連日來，出席十七大的代表們熱議“共建共享”。大家認(rèn)為，這是我們黨從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，探索科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的有效途徑，尤其是把生態(tài)文明與社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起納入社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容，極大地豐富了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵。
曾經(jīng)擁有“四大發(fā)明”的古老中國，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅創(chuàng)造了令世界矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡，還在永不停歇的實(shí)踐和創(chuàng)新中，探索著文明建設(shè)的新的實(shí)踐形式，翻開了和諧社會(huì)的新篇章，開辟出人類文明的新道路。
從“共同富?！钡健肮步ü蚕怼?/strong>
“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，“緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面” ……十七大報(bào)告里有關(guān)“共建共享”的論述，在代表中產(chǎn)生熱烈反響。代表們認(rèn)為，從鄧小平同志提出的“共同富?！钡浇裉鞂?shí)施“共建共享”，說明我們黨在中國特色社會(huì)主義道路上的探索越來越成熟，中國特色社會(huì)主義理論體系越來越豐富。
一些代表回憶說，近30年來，我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了幾次重大的轉(zhuǎn)變，不斷加以創(chuàng)新和豐富。在經(jīng)歷了從計(jì)劃到市場(chǎng)的階段后，1992年，鄧小平同志在南方談話中對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作了總結(jié)——“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>
進(jìn)入新世紀(jì)新階段，隨著溫飽問題的解決和“翻一番”目標(biāo)的提前實(shí)現(xiàn)，人民群眾必然會(huì)有更多、更高的追求目標(biāo)，我們黨自覺順應(yīng)人民的新期待，滿足人民的新要求。紹興市委書記王永昌代表說，“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人民的富裕幸福，是我們建設(shè)社會(huì)主義的根本目的?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。十七大報(bào)告則首次將生態(tài)文明與社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起作為和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“共建共享”。這是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷加深對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)屬性認(rèn)識(shí)的過程。
上海市青浦區(qū)委書記巢衛(wèi)林代表說：“衣食足而知禮儀”，“共同富?！眰?cè)重的是物質(zhì)生活，而人民群眾在物質(zhì)生活得到滿足之后，必然要對(duì)精神生活、政治生活提出新要求，同時(shí)對(duì)原有的物質(zhì)生活又有更高的標(biāo)準(zhǔn)。比如在三年困難時(shí)期，人們有東西吃就不錯(cuò)了，而現(xiàn)在不光要有吃的還要吃得好、吃得健康，生活的環(huán)境包括空氣質(zhì)量等也要好些更好些，對(duì)生態(tài)文明的追求也就應(yīng)運(yùn)而生。
以改善民生促進(jìn)社會(huì)和諧讓發(fā)展成果惠及全體人民
代表們注意到，有關(guān)“共建共享”的內(nèi)容涵蓋了十七大報(bào)告的諸多方面，尤其強(qiáng)調(diào)“和諧社會(huì)要依靠全社會(huì)共同建設(shè)”、要“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”。上海市委社會(huì)工作黨委書記許德明代表認(rèn)為，這是把“共建”內(nèi)容拓展的同時(shí)，把“共享”的對(duì)象延伸到了全社會(huì)各個(gè)階層。他認(rèn)為，走中國特色社會(huì)主義道路需要全體人民共同參與，如果只動(dòng)員了一部分人的積極性而沒有動(dòng)員另一部分人的積極性，或者是挫傷了那部分人的積極性，顯然不是我們的初衷，也不利于和諧社會(huì)建設(shè)。要把全國各族、各階層的人民團(tuán)結(jié)在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟下，必須要由全體人民“共建共享”。
當(dāng)了近20年“小巷總理”的安徽省安慶市菱湖新村社區(qū)居委會(huì)主任楊基鳳代表，對(duì)“共建共享”的現(xiàn)實(shí)意義體會(huì)很深。她所在的社區(qū)有126戶困難家庭，有的家里過去常常為柴米油鹽之類的小事吵吵鬧鬧，周圍鄰居也不得安寧。2005年1月，她和社區(qū)其他干部一起，組織對(duì)困難家庭的幫扶，給每個(gè)家庭發(fā)放“愛心卡”，月月免費(fèi)提供大米油鹽；她還發(fā)動(dòng)社區(qū)群眾搞起“愛心超市”，迄今已將價(jià)值１７萬元的物品發(fā)送到困難家庭?！袄щy家庭享受到社區(qū)的溫暖后，大家一下子感到社區(qū)安寧了。”楊基鳳代表說，“家和萬事興”，社區(qū)如此，國家也如此。
“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”，十七大報(bào)告里推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的這些論述，給來自浙江衢州市的中學(xué)教師葉霜代表印象最深。她講述了一個(gè)故事：當(dāng)?shù)厣絽^(qū)有個(gè)叫徐父愛的孩子是養(yǎng)父揀來養(yǎng)大的。因?yàn)檎也坏接H生父母，善良的養(yǎng)父給他取名“父愛”。不料到徐父愛讀書到５年級(jí)時(shí)，養(yǎng)父突然病故，他頓時(shí)面臨輟學(xué)和生活困難。這時(shí)，國家的農(nóng)村免費(fèi)義務(wù)教育政策出臺(tái)了，在當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校老師的救濟(jì)下，徐父愛重新上了學(xué)，也免去了衣食之憂。葉霜代表臨來北京開會(huì)前，徐父愛對(duì)老師說，他一定要好好念書，報(bào)答國家。父愛還透露了兩個(gè)心愿：中學(xué)畢業(yè)時(shí)親眼看一看城市是啥模樣；２０歲的時(shí)候吃一頓肯德基快餐?！斑@樣的孩子過去可能沒有未來了，現(xiàn)在有了黨的和諧社會(huì)‘共建共享’理念，有了免費(fèi)義務(wù)教育和基本社會(huì)保障等制度，他照樣可以看到希望、可以成為建設(shè)之才！”衢州市委書記厲志海代表說。
“讓人民共享文化發(fā)展成果”，十七大報(bào)告中的這一論述，也引起了與會(huì)代表的熱烈討論?！拔幕彩敲裆囊徊糠帧！鞭擅谰甏碚f，物質(zhì)和精神的天平不能失衡。關(guān)心民生，不僅要讓老百姓過上小康的物質(zhì)生活，而且要提供豐富的精神食糧。同時(shí)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，也是國家“軟實(shí)力”的體現(xiàn)，對(duì)國家的發(fā)展具有十分重要的作用。關(guān)心文化大發(fā)展、大繁榮，實(shí)際上就是關(guān)心民生的重要內(nèi)容。奚美娟說，十七大報(bào)告提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，也是對(duì)文化工作者提出了新的更高的要求，作為一線文化工作者，深感責(zé)任重大。李魯代表認(rèn)為，中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)創(chuàng)新型國家，必須從教育、文化等“軟實(shí)力”上下功夫，培養(yǎng)一代代接班人。
“人民民主是社會(huì)主義的生命”，對(duì)于十七大報(bào)告中有關(guān)民主政治的論述，代表們認(rèn)為，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。要堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化；特別是要推進(jìn)基層民主，保證人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利。浙江臺(tái)州市委書記張鴻銘代表說，當(dāng)?shù)赝ㄟ^領(lǐng)導(dǎo)下基層蹲點(diǎn)破解難題、村民民主議事會(huì)等制度，架起了干部與群眾交心的橋梁，也化解了許多不和諧因素。
第一次寫入黨代會(huì)報(bào)告的“生態(tài)文明”一詞，也已成為會(huì)場(chǎng)內(nèi)外的熱門話題。如何讓全體人民“共建共享”生態(tài)文明？代表們發(fā)表了許多真知灼見?！霸谖覀冴兾鳎踔劣幸?yàn)槿彼⒉簧舷眿D的事——姑娘不愿嫁過去，就是男方那個(gè)村嚴(yán)重缺水。”陜西省省長袁純清代表說，“我聽說后非常震撼，唯有以更大責(zé)任感為民生計(jì)。”他說，吃水難、飲水不安全問題，是陜西農(nóng)民最急需解決的問題。我們的目標(biāo)是未來５年讓老百姓基本上都喝上干凈的水，這比國家提出的目標(biāo)提前３年。國家要花６０億元，老百姓自己要掏８億元。老百姓自己投點(diǎn)資，才能結(jié)成利益共同體。
“有了金山銀山，卻丟了綠水青山，老百姓的生活必然是不幸福的。生態(tài)文明不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，也是個(gè)生活問題?！蹦暇┐髮W(xué)黨委書記洪銀興代表說，“十七大報(bào)告提出生態(tài)文明的理念，強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處。享受藍(lán)天、白云和潔凈的空氣，是全社會(huì)的追求。”
要錦上添花，更要雪中送炭
代表們認(rèn)為，如同鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗一樣，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)也是一個(gè)漫長的過程。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)從“共建共享”的基礎(chǔ)工作著手，為社會(huì)主義和諧社會(huì)這座大廈搭起框架、打下基石。
“共建共享”不能忽視困難人群。上海楊浦區(qū)委書記陳安杰代表認(rèn)為，目前“共建共享”的一個(gè)重點(diǎn)是困難人群。他所在的楊浦區(qū)是上海傳統(tǒng)工業(yè)和高等院校富集區(qū)。近年來，楊浦區(qū)在推進(jìn)大學(xué)校區(qū)、科研園區(qū)和居民社區(qū)“三區(qū)聯(lián)動(dòng)”，吸引了3000多家科技企業(yè)入駐的同時(shí)，對(duì)產(chǎn)業(yè)工人的關(guān)注同樣傾心盡力，連平時(shí)的電影票、冬天的洗澡票也免費(fèi)送上門。政府一年補(bǔ)貼公益澡堂的資金就有數(shù)萬元，社區(qū)里弄一派祥和。“我們的發(fā)展本來就是為了全體人民，決不能忘了最需要關(guān)愛的人群?！泵┟髻F代表說。
“縮小區(qū)域發(fā)展差距，注重基本服務(wù)均等化”，十七大報(bào)告中的這句話，令中西部地區(qū)許多代表感到振奮。十七大召開前夕，國務(wù)院下發(fā)了關(guān)于促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有關(guān)文件。新疆代表團(tuán)的吐爾洪·依馬木代表說：“這是‘共建共享’的具體體現(xiàn)，文件實(shí)實(shí)在在給予了新疆支持，帶給新疆人民諸多實(shí)惠，如：資源稅的改革、計(jì)劃生育政策補(bǔ)償?shù)鹊?，初步估算，支持力度超過百億元?！?/p>
面對(duì)紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，和諧社會(huì)“共建共享”同樣要有創(chuàng)新的思路和方法。上海市建設(shè)黨委書記甘忠澤代表談到，我們目前城市軌道交通建設(shè)大多涉及動(dòng)拆遷，但過去基本上是建設(shè)者只管建設(shè)，拆遷者只管拆遷，建設(shè)單位連施工場(chǎng)地的居委會(huì)在哪里也不知道，經(jīng)常出現(xiàn)各種各樣的矛盾和糾紛。去年開始，上海城建系統(tǒng)探索開展建設(shè)單位和社區(qū)黨團(tuán)組織等“黨建共建”“文明共建”活動(dòng)，建設(shè)單位的施工情況等提前和周邊居民通報(bào)，征求意見；居民有什么實(shí)際困難，建設(shè)單位盡量幫助解決，多方形成共識(shí)。結(jié)果，軌道交通延伸到哪里，“共建”拓展到哪里，各種各樣的小矛盾迎刃而解。
蔡永蓮代表發(fā)現(xiàn)，“創(chuàng)新”這個(gè)詞在十七大報(bào)告中出現(xiàn)了51次之多，“這種創(chuàng)新體現(xiàn)在很多方面，包括理論創(chuàng)新、改革實(shí)踐創(chuàng)新、黨的建設(shè)創(chuàng)新等，當(dāng)然也包括和諧社會(huì)建設(shè)的探索?！薄肮步ü蚕怼笔俏覀凕h在和諧社會(huì)建設(shè)中的創(chuàng)新。只要全黨全社會(huì)共同努力，一定能結(jié)出中國特色社會(huì)主義的文明碩果。
（編輯：王晶 來源：新華網(wǎng)）
