“中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟”論斷的提出，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的進(jìn)一步高度成熟
中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：新中國(guó)成立五十八周年之際，北京天安門(mén)廣場(chǎng)像以往那樣搭設(shè)起盛大的花壇，孫中山像之側(cè)，50米長(zhǎng)的組字燈箱上顯示“堅(jiān)定不移
地走中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路”。
在黨的十七大召開(kāi)前夕，“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)看似不新的話(huà)題，卻成為了中國(guó)理論界的一大熱點(diǎn)。6月25日，胡錦濤總書(shū)記在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
《人民日?qǐng)?bào)》隨后以《進(jìn)一步統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)》為題刊發(fā)評(píng)論員文章指出，胡錦濤總書(shū)記在中央黨校發(fā)表的重要講話(huà)，深刻回答了黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，為黨的十七大勝利召開(kāi)奠定了重要的政治、思想和理論基礎(chǔ)。
中共中央宣傳部理論局今年9月迅速推出《理論熱點(diǎn)面對(duì)面2007》一書(shū)，短短兩周時(shí)間，發(fā)行量逾120萬(wàn)冊(cè)。這本書(shū)以通俗的語(yǔ)言和圖文并茂的形式，對(duì)2007年中國(guó)的理論熱點(diǎn)問(wèn)題作出深入淺出的回答，“如何理解堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”成為第一解讀熱點(diǎn)。
一時(shí)間，有關(guān)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的理論文章密集地見(jiàn)諸各大報(bào)刊。中央黨校教授、黨章研究專(zhuān)家葉篤初認(rèn)為，胡錦濤總書(shū)記在中央黨校發(fā)表的重要講話(huà)，思想深刻，意義深遠(yuǎn)。“中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟”論斷的提出，是黨的共同信念、共同理想和共同目標(biāo)的集中表達(dá)，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的進(jìn)一步高度成熟。
一篇新聞報(bào)道記錄的時(shí)代強(qiáng)音
“中央進(jìn)一步明確這個(gè)問(wèn)題是很重要的?！?6歲的劉野關(guān)注著近期的理論動(dòng)態(tài)。
他是《瞭望》前副總編輯，1984年曾編發(fā)了本刊的獨(dú)家報(bào)道《鄧小平談什么是有中國(guó)特色的社會(huì)主義》。這篇報(bào)道后經(jīng)編輯整理，被收入《鄧小平文選》第三卷，題為《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》。
“前段時(shí)間，關(guān)于什么是社會(huì)主義的議論很多，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上小平同志已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。議論多是好事，表明思想活躍了。但可以肯定的是，我們必須解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，我們按照中國(guó)特色社會(huì)主義理論搞現(xiàn)代化建設(shè)，不能走老路，不能去重復(fù)別人的錯(cuò)誤?！敝販赝轮?，劉野得出這樣的結(jié)論。
1984年6月30日上午，鄧小平會(huì)見(jiàn)前來(lái)參加第二次中日民間人士會(huì)議的日本委員會(huì)代表伊東正義、岡田春夫、向坊隆和代表團(tuán)其他成員，在介紹中國(guó)國(guó)內(nèi)情況時(shí)，系統(tǒng)闡述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的構(gòu)想。
《瞭望》派出資深記者朱敏之采訪了這次活動(dòng)?！爱?dāng)了一輩子的政治記者，對(duì)這次小平同志的談話(huà)當(dāng)然敏感，因?yàn)檫@里面有許多新內(nèi)容。”已退休的朱敏之回憶道，“當(dāng)時(shí)我作完了原始記錄，回來(lái)跟編輯部商量，大家非常重視?！恫t望》那時(shí)抓這個(gè)報(bào)道，抓得很對(duì)?！?/p>
鄧小平在這次會(huì)見(jiàn)中對(duì)日本友人說(shuō)，我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，但是，馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
鄧小平接著對(duì)什么是社會(huì)主義、什么是馬克思主義作了論述，指出我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們講社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，共產(chǎn)主義的高級(jí)階段要實(shí)行各盡所能、按需分配，這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富。所以社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。如果說(shuō)我們建國(guó)以后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義。
他還說(shuō)，我們提出的四個(gè)現(xiàn)代化的最低目標(biāo)，是到本世紀(jì)末達(dá)到小康水平。不堅(jiān)持社會(huì)主義，中國(guó)的小康社會(huì)形成不了。在中國(guó)現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能改善人民生活？這就又回到是堅(jiān)持社會(huì)主義還是走資本主義道路的問(wèn)題上來(lái)了。如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問(wèn)題。
“在這次談話(huà)中，小平同志還對(duì)改革開(kāi)放、農(nóng)村問(wèn)題等作了全面的論述。朱敏之回來(lái)后對(duì)我說(shuō)，小平同志談中國(guó)特色社會(huì)主義，從來(lái)沒(méi)有這么詳細(xì)過(guò)。她給我念她記錄的內(nèi)容，我越聽(tīng)越覺(jué)得重要，說(shuō)趕快整理出來(lái)，爭(zhēng)取公開(kāi)發(fā)表，這個(gè)太重要了。”劉野回憶起當(dāng)時(shí)的情景，“稿子寫(xiě)出來(lái)后，朱敏之在采訪小平同志的另一次外事活動(dòng)時(shí)，請(qǐng)他親自審閱。小平擺了擺手說(shuō)：不看嘍，你核對(duì)一下就可以了?！?/p>
1984年8月20日，《瞭望》獨(dú)家刊出了這篇報(bào)道，文中配發(fā)了鄧小平在海濱浴場(chǎng)游泳的大幅照片。那一年，鄧小平已是八十高齡，但他精力旺盛，新論不斷。在向日本友人談?wù)撝袊?guó)特色社會(huì)主義之前，1984年6月22日、23日，他在會(huì)見(jiàn)香港工商界訪京團(tuán)和香港知名人士時(shí)，還系統(tǒng)地論述了用“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”來(lái)解決香港和臺(tái)灣問(wèn)題。如今，這些論述，已被定義為鄧小平理論的重要組成部分。
鄧小平理論的初步形成
《瞭望》是在《中南海紀(jì)事》專(zhuān)欄中刊出《鄧小平談什么是有中國(guó)特色的社會(huì)主義》的。這個(gè)專(zhuān)欄以當(dāng)時(shí)被許多人視為“禁區(qū)”的中南海為報(bào)道領(lǐng)域，重點(diǎn)披露中央決策及中央領(lǐng)導(dǎo)人的活動(dòng)情況。專(zhuān)欄自1981年4月《瞭望》創(chuàng)刊之始設(shè)立，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈關(guān)注。
《中南海紀(jì)事》專(zhuān)欄的設(shè)立得到了鄧小平的支持。1981年3月25日，鄧小平在時(shí)任新華社副社長(zhǎng)的穆青就《瞭望》開(kāi)辦《中南海紀(jì)事》專(zhuān)欄的來(lái)信上批示“可以”，其他幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志也都表示贊成這個(gè)計(jì)劃。
鄧小平關(guān)于毛澤東思想的論述、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的論述、關(guān)于“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的論述、關(guān)于建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的論述、關(guān)于科學(xué)教育的論述等，相繼見(jiàn)諸《瞭望》。在那個(gè)剛剛歷經(jīng)“十年浩劫”的年代，這些重要論述融化了人們思想的堅(jiān)冰，使中國(guó)的改革開(kāi)放號(hào)巨輪一往無(wú)前。
1982年9月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕，鄧小平致開(kāi)幕詞。他強(qiáng)調(diào)，我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。
這是鄧小平第一次提出和使用“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的概念。
黨史專(zhuān)家公認(rèn)，黨的十二大到十三大，是鄧小平理論初步形成的階段。黨的十二大報(bào)告系統(tǒng)概括了社會(huì)主義社會(huì)的基本特征，并從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“現(xiàn)代化”、“高度民主”、“高度文明”三位一體，經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三大建設(shè)一起抓的總路線和總?cè)蝿?wù)。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的同時(shí)，改革開(kāi)放在全國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)，成為黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針和基本國(guó)策。
黨的十二大以后，鄧小平理論的基本框架逐步形成。
1984年黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，第一次提出我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念。
1986年黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，強(qiáng)調(diào)實(shí)行物質(zhì)文明和精神文明兩手抓的方針。
1987年黨的十三大系統(tǒng)闡述了鄧小平理論的基本輪廓，明確提出我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，概括和全面闡述了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，確定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的六條具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的指導(dǎo)方針，并明確提出了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。
“至此，我們黨已經(jīng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論有了比較充分的論述，標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成?！敝泄仓醒虢M織部組織局1998年編著出版的《入黨教材》（修訂本）對(duì)此作出權(quán)威表述。
“中國(guó)特色社會(huì)主義”寫(xiě)入黨章
黨的十三大到十四大，是鄧小平理論進(jìn)一步發(fā)展和豐富的階段。
1992年春天，鄧小平前往武昌、深圳、珠海、上海等地視察。隨后中共中央以（1992年第2號(hào)）文件形式，下發(fā)鄧小平在沿途談話(huà)的要點(diǎn)，要求盡快逐級(jí)傳達(dá)到全體黨員干部。接著中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，一致認(rèn)為，鄧小平南方談話(huà)對(duì)我國(guó)改革和建設(shè)，對(duì)開(kāi)好黨的十四大，具有十分重要的指導(dǎo)作用，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
“事實(shí)上，鄧小平同志的這個(gè)談話(huà)就成為后來(lái)黨的十四大各項(xiàng)文件包括黨章最重要的思想基礎(chǔ)和主要根據(jù)。”葉篤初說(shuō)，“正是在這樣的特定的歷史背景下，十四大修改黨章所承擔(dān)的重大使命，就是以黨內(nèi)根本法形式，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、路線和大政方針固化在黨章文本中，并作出相應(yīng)的條款規(guī)定?！?/p>
“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”首次在黨章中出現(xiàn)是在1992年修改通過(guò)的十四大黨章中，葉篤初參與了那次黨章的起草。
據(jù)他所知，有關(guān)黨章修改請(qǐng)示報(bào)告提出：以科學(xué)的歷史的態(tài)度，對(duì)原來(lái)黨章作出明確的肯定，指出它的基本內(nèi)容和規(guī)定是正確的，但是為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展和黨的任務(wù)需要，十四大有必要對(duì)黨章進(jìn)行部分修改，特別是要把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線寫(xiě)進(jìn)黨章，這是黨的工作和建設(shè)的需要，也是全黨同志的共同愿望。
為此，在中央的具體指導(dǎo)下，黨章修正案中充實(shí)了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)特征的內(nèi)容；增加了關(guān)于黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)歷史進(jìn)程的表述；增寫(xiě)了社會(huì)主義初級(jí)階段及黨在這個(gè)階段基本路線的內(nèi)容等，其中尤為重要的是，總綱部分出現(xiàn)“有中國(guó)特色社會(huì)主義”的表述6處、條文部分3處。
總綱部分第五段中，以黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史事實(shí)為根據(jù)，充分肯定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成。強(qiáng)調(diào)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，繼承和發(fā)展了馬克思主義，是引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的指針”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨黨章史上的第一次。
此外，十四大黨章中還有關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)等多處表述?！爱?dāng)時(shí)雖然沒(méi)有出現(xiàn)鄧小平同志的名字，但人們一看黨章有關(guān)內(nèi)容，就可知道這是鄧小平同志的思想、觀點(diǎn)甚至語(yǔ)言。”葉篤初說(shuō)，“何況，在十四大報(bào)告中，還有黨章修正案的說(shuō)明中，多處冠名鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論字樣。所以，在黨內(nèi)外人們的一般認(rèn)識(shí)中，都把有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和鄧小平理論視作是同義詞，并不特別在意在具體應(yīng)用中是否有所區(qū)別?！?/p>
黨的十五大是鄧小平理論正式確立和命名的階段。黨的十五大正式提出和使用了鄧小平理論的概念，并把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確寫(xiě)進(jìn)了黨章。
據(jù)葉篤初介紹，自十六大黨章起，從文字規(guī)范的角度考慮，統(tǒng)一使用“中國(guó)特色社會(huì)主義”表述，不再加“有”中國(guó)特色“的”這樣的前置詞及后綴。
葉篤初認(rèn)為：“現(xiàn)在，人們都逐漸習(xí)慣說(shuō)‘中國(guó)特色社會(huì)主義’。當(dāng)然，黨的十四大在黨章史乃至黨的整個(gè)歷史上，首次載明‘建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義’的理論和路線方針、政策，這的確是功不可沒(méi)的。”
“‘主心骨’是不可以隨便變動(dòng)的”
中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，始于以毛澤東為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨在一窮二白的基礎(chǔ)上，探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路，提出要根據(jù)本國(guó)情況走自己的路，著眼于最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素，正確處理各方面的矛盾和問(wèn)題等一系列重要思想，為以后的探索奠定了重要基礎(chǔ)。
鄧小平理論確立之后，歷史的接力棒傳遞到以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體手中?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。它關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的思想，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的思想，關(guān)于依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的思想，關(guān)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的思想，關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)的思想，等等，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
黨的十六大以后，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了新形勢(shì)下中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問(wèn)題。
胡錦濤總書(shū)記在“625”重要講話(huà)中指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色。
胡錦濤在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)了四個(gè)“堅(jiān)定不移”——堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。
中央黨校哲學(xué)部教授劉毅強(qiáng)認(rèn)為，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，列居四個(gè)“堅(jiān)定不移”的首位，這是因?yàn)榻夥潘枷胱鳛辄h的思想路線，是鄧小平理論的精髓，是貫徹落實(shí)黨的基本路線和奮斗目標(biāo)的前提；如果沒(méi)有這個(gè)前提，我們的改革開(kāi)放可能就會(huì)失去方向，科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧將無(wú)法落實(shí)，全面建設(shè)小康社會(huì)最終將會(huì)成為一句空話(huà)。
關(guān)于解放思想，鄧小平有過(guò)這樣的論述：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！?/p>
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在人們的頭腦中，“習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)”主要表現(xiàn)在哪里？劉毅強(qiáng)等專(zhuān)家認(rèn)為，首先，我們要繼續(xù)從我黨歷史中長(zhǎng)期“左”和右的錯(cuò)誤思想的禁錮中解放出來(lái)。其次，我們要繼續(xù)從經(jīng)典作家的個(gè)別結(jié)論和一些所謂“傳統(tǒng)正確認(rèn)識(shí)”中解放出來(lái)，尤其要防止新時(shí)期的教條主義。第三，我們要繼續(xù)從傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式中和對(duì)“民主社會(huì)主義”的模糊認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，抵制拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，堅(jiān)定繼續(xù)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。第四，我們要繼續(xù)從改革開(kāi)放中凡事必問(wèn)姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”的思維定勢(shì)中解放出來(lái)，著眼于對(duì)新情況新問(wèn)題的研究和解決。
葉篤初說(shuō)，胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)堅(jiān)定不移”，看起來(lái)仿佛是“老話(huà)”，實(shí)際上寓意深刻，具有很強(qiáng)的原則性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！八膫€(gè)堅(jiān)定不移”是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要原則，既是指導(dǎo)解決當(dāng)前問(wèn)題的強(qiáng)大思想武器，又為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在未來(lái)幾十年乃至上百年順利發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。一個(gè)需要長(zhǎng)期奮斗的偉大事業(yè)必須有“主心骨”?！八膫€(gè)堅(jiān)定不移”根本之點(diǎn)正是因?yàn)楸粚?shí)踐證明為正確而贏得全黨全國(guó)人民的高度認(rèn)同，成為我們事業(yè)的“主心骨”和立足點(diǎn)?！爸餍墓恰笔遣豢梢噪S便變動(dòng)的。（來(lái)源：《瞭望》新聞周刊 記者：王軍）
