環(huán)球在線消息：如今，“西方國家……”已成了國內(nèi)媒體輿論常常提及的話語，也是普通百姓談?wù)撎煜麓笫聲r常用的句式。然而，不少人都忽略了一個事實(shí)，“西方”實(shí)際上是一個非常模糊的概念。什么是“西方”？為什么將一些國家統(tǒng)稱為“西方”？
對于中國人來說，“西方”其實(shí)是個變動不居的概念。早在《山海經(jīng)》中即有關(guān)于西方傳聞的記述。秦漢以后，隨著大一統(tǒng)的中央王朝建立，“西方”的含義隨之變成了邊國蠻民之地。佛教傳到中國后，“西方”又開始指涉中國歷代西行求法僧侶們所赴的西域、中亞及印度一帶。
鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人現(xiàn)代意義上的“西方”概念才開始形成，泛指以堅船利炮打開中國大門的英法等歐洲列強(qiáng)。二戰(zhàn)結(jié)束后，這一概念的內(nèi)涵再次發(fā)生變化。隨著冷戰(zhàn)開始和華沙條約組織成立，以社會主義為特征的東方陣營正式確立，北約資本主義陣營則被視為西方陣營，當(dāng)今的“西方國家”這一概念也由此而生，主要指美國、西歐和日本。
東西方陣營的對峙持續(xù)了40多年。1991年蘇聯(lián)解體和華約組織解散，但“西方”的概念卻沿用了下來，直到今天，人們提到歐美國家時，仍然習(xí)慣稱之為“西方”。這就產(chǎn)生了一個問題：冷戰(zhàn)期間，為聯(lián)合對抗蘇聯(lián)，美歐國家雖有摩擦，但整體上“鐵板一塊”，因此將其統(tǒng)稱為“西方”自然無可爭議。
但是，現(xiàn)在的美歐關(guān)系已大大不同。因?yàn)閷ゴ蛞晾艘庖姴灰?，歐洲被美國分為“新老歐洲”。近兩年，經(jīng)過一些領(lǐng)導(dǎo)人更替，歐美關(guān)系雖有愈合，但是類似于“同床異夢”等形容詞卻頻頻充斥于報端。日美關(guān)系也常有裂痕，不僅在一些貿(mào)易問題上爭吵不休，日本國內(nèi)也常常冒出“脫美入亞”的呼聲。即使一向被視為與美國“連體”的英國，也常常因被民眾批評跟從美國太緊，而一直在醞釀著同美國拉開距離的外交戰(zhàn)略。所謂“西方”內(nèi)部的裂痕中尤以法國反美最甚。在法國，宣揚(yáng)反美主義的書籍經(jīng)常成為暢銷書，法國新書《反美主義的魔癥》中甚至有這樣的話：“我們法國人都明白：美國已經(jīng)無藥可救。他們的總統(tǒng)如果不是弱智，起碼也是沒文化的。”
如果說歐洲與美國的表面矛盾僅僅表明“西方”的裂痕的話，那么，歐美當(dāng)前社會發(fā)展模式的分歧則可以稱為傳統(tǒng)概念“西方”的瓦解。以德法為代表的“萊茵資本主義”主張市場競爭的同時，強(qiáng)調(diào)有序競爭和社會責(zé)任，主張高稅收高福利。而以英美為代表的“盎格魯撒克遜資本主義”則主張實(shí)行完全的自由市場經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)市場競爭，不主張國家過多干預(yù)企業(yè)和個人的經(jīng)濟(jì)活動。
不僅如此，大約十年前，俄羅斯正式成為西方八國集團(tuán)成員國，接著，隨著北約和歐盟的東擴(kuò)，當(dāng)初東方陣營的波蘭、匈牙利等國也紛紛投入冷戰(zhàn)時所謂西方陣營的懷抱。現(xiàn)如今，“西方”還是我們所指的西方嗎？這些看似兼容并包的新集體又怎么可能在政治、社會和外交上輕易地合為一體呢？
時代在變，概念當(dāng)然也在變。不同的時期，有不同的“西方”，而如今，世事復(fù)雜，西方更不可能是一個整體。認(rèn)清這一點(diǎn)，有助于我們看清世界事務(wù)的真相。（作者是資深媒體人。）（來源：環(huán)球時報）
