盡管海德發(fā)出的叫停參拜靖國(guó)神社信號(hào)，不會(huì)輕易使小泉及其追隨者們改弦易轍，但至少會(huì)在四個(gè)層面產(chǎn)生影響
環(huán)球在線消息：眾所周知，由于小泉堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社，日本的鄰國(guó)外交四處碰壁，日本國(guó)內(nèi)輿論也要求他放棄參拜，從國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的高度理性地處理與中韓等國(guó)家的關(guān)系。對(duì)此，小泉硬著頭皮強(qiáng)辯說(shuō)“這是我的真意，與外交沒(méi)有關(guān)系”，并拉出美國(guó)在這一問(wèn)題上的“支持”為自己張目，稱“參拜靖國(guó)神社從來(lái)就沒(méi)有被美國(guó)批評(píng)過(guò)，美國(guó)政府對(duì)我參拜靖國(guó)神社的真意是理解的”。
然而即將訪問(wèn)美國(guó)的小泉卻在這一問(wèn)題上遭到美國(guó)政界的當(dāng)頭一棒。5月12日，美國(guó)眾議院外交委員會(huì)主席海德向眾議院議長(zhǎng)遞交正式文書，稱日本首相小泉6月訪美期間，如果在國(guó)會(huì)演講，有必要表明不再參拜靖國(guó)神社，如演說(shuō)后再行參拜，將是對(duì)美國(guó)人的侮辱。
美不愿小泉走過(guò)頭
小泉參拜靖國(guó)神社的“真意”，是日本因過(guò)去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪行所背負(fù)的歷史包袱，從根本上造成“經(jīng)濟(jì)大國(guó)、政治小國(guó)”的局面，無(wú)法成為與自己實(shí)力匹配的“正常國(guó)家”。從道理上講，沒(méi)有人反對(duì)日本成為正常的國(guó)家。只可惜，小泉所設(shè)計(jì)的外交上的強(qiáng)行突破是一種錯(cuò)誤的路徑，盡管曾經(jīng)受到過(guò)日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)禍患的亞洲鄰國(guó)無(wú)意叫日本永遠(yuǎn)背負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，但面對(duì)一個(gè)不思反省卻又?jǐn)[出一副咄咄逼人姿態(tài)的“惡鄰”，誰(shuí)不擔(dān)心日本會(huì)重蹈歷史的覆轍？
善良的人們并不反對(duì)日本走正常國(guó)家的道路，讓鄰國(guó)無(wú)法安枕的恰恰是，小泉的一系列表現(xiàn)顯示，今天的日本在國(guó)家道路選擇上背離了它在過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)里所說(shuō)的和平主義道路，越發(fā)變得不正常了。
對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，需要日本在自己的東亞戰(zhàn)略中發(fā)揮英國(guó)那樣的作用，并不等于無(wú)條件地支持小泉把東亞的國(guó)家關(guān)系搞到緊張甚至瀕臨崩潰的境地。堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社并不符合美國(guó)的全球戰(zhàn)略，而日本一旦走過(guò)了頭，就可能造成美國(guó)在東亞均勢(shì)的失衡。小泉試圖以偷換概念的手法，自欺欺人地將參拜靖國(guó)神社與配合美國(guó)的亞洲戰(zhàn)略等同起來(lái)，實(shí)在是一種不高明的策略。姑且不說(shuō)目光如炬的鄰國(guó)很容易看穿他葫蘆里賣的是什么藥，美國(guó)和其他西方國(guó)家有識(shí)之士也同樣對(duì)日本的未來(lái)抱有深深的疑慮。
對(duì)錯(cuò)誤歷史觀亮黃燈
不過(guò)，盡管海德發(fā)出了希望小泉明確停止參拜靖國(guó)神社信號(hào)，但小泉及其追隨者們是不會(huì)因此改弦易轍的。因?yàn)閰菥竾?guó)神社決不僅僅是日本領(lǐng)導(dǎo)人的“精神信仰問(wèn)題”，而是實(shí)現(xiàn)日本大國(guó)主義戰(zhàn)略路線的需要，這種不計(jì)外交成本的偏執(zhí)，來(lái)自于精心的戰(zhàn)略計(jì)算和考量，絕對(duì)不會(huì)輕易放棄。
那么，海德的聲音以及他所代表的政治主張是否全無(wú)意義呢？筆者認(rèn)為海德提交給美國(guó)國(guó)會(huì)的文書至少會(huì)在四個(gè)層面上產(chǎn)生影響：
第一，美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)小泉在錯(cuò)誤歷史觀基礎(chǔ)上的外交手法亮出黃燈，這種主人對(duì)客人的預(yù)先警告，無(wú)疑給小泉的美國(guó)之行潑了一瓢冷水。試想，6月訪美的小泉在美國(guó)國(guó)會(huì)繼續(xù)大唱自己譜寫的親近美國(guó)、惡化亞洲鄰國(guó)關(guān)系的老調(diào)，而在不希望看到東亞大國(guó)關(guān)系過(guò)度緊張的聽(tīng)眾中必然是和者鮮矣。到頭來(lái)，自說(shuō)自話的演講將如同用日本的三味弦去參加西洋銅管樂(lè)器的合奏，刺耳的噪聲是不會(huì)演奏出和諧樂(lè)章的。
第二，海德文書中提及的“東條英機(jī)指示下偷襲珍珠港后，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在國(guó)會(huì)的演講”以及“小泉在美國(guó)國(guó)會(huì)演講不久后就參拜祭祀著東條英機(jī)等甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社”的邏輯上的否定判斷，也是一種歷史的鉤沉，不免讓人回憶起第二次世界大戰(zhàn)時(shí)那個(gè)好勇斗狠且精于謀略的軍國(guó)主義日本來(lái)。人們很自然地惶惑起來(lái)，在美日同盟中地位不斷提升并獲得全球軍事活動(dòng)空間的日本，會(huì)不會(huì)脫去穿了60年的和平外衣？
第三，美國(guó)政界中的不同聲音自然會(huì)投射到原本就復(fù)雜敏感的東亞地緣政治關(guān)系中來(lái)。
第四，美國(guó)的多元選擇也會(huì)間接作用到9月即將到來(lái)的自民黨總裁選舉，從外部為增強(qiáng)日本政界中要求理性處理外交關(guān)系的力量。
當(dāng)然，解鈴還需系鈴人。從根本上講，亞洲的事務(wù)需要亞洲國(guó)家自己來(lái)解決，單憑外部的力量是不能把頑石孵化為雞子的。為此，中國(guó)政府和人們?nèi)匀灰獔?jiān)持正義的原則立場(chǎng)，這不僅有利于地區(qū)的繁榮穩(wěn)定，也符合包括日本民眾在內(nèi)的所有亞洲人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
（來(lái)源：國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào) 【作者】中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所研究員 高洪，2006年5月）
