最后也是最重要的一條教訓(xùn)是,常規(guī)戰(zhàn)術(shù)對(duì)打游擊的敵人無(wú)效。1960年至1962年出任陸軍參謀長(zhǎng)的喬治·德克爾將軍頑固地堅(jiān)稱(chēng):“任何優(yōu)秀的士兵都有能力對(duì)付游擊隊(duì)?!边@種態(tài)度相當(dāng)有代表性。美國(guó)的高級(jí)指揮官們經(jīng)常辯稱(chēng),教授專(zhuān)門(mén)的平叛技能沒(méi)有什么意義,因?yàn)橛螕魬?zhàn)不常見(jiàn)。
未能吸取這些教訓(xùn)是美國(guó)屢遭挫折的原因。不過(guò)布特強(qiáng)調(diào),失敗并非不可避免。根據(jù)他的計(jì)算,游擊隊(duì)的獲勝幾率只有20%。不過(guò),他的數(shù)字有點(diǎn)兒誤導(dǎo),因?yàn)樗汛驍 暗叵職庀髥T”組織這些沒(méi)用的恐怖組織的事情也包括在內(nèi)。當(dāng)自信的強(qiáng)國(guó)低估敵人獲勝的決心時(shí)就會(huì)導(dǎo)致失敗。正義和力量并不必然占上風(fēng)。
非正義戰(zhàn)爭(zhēng)難獲勝利
從其他方面來(lái)說(shuō),這本書(shū)觀點(diǎn)敏銳。但對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的分析是該書(shū)最薄弱的一部分。
這令人遺憾,因?yàn)槟菆?chǎng)沖突處于美國(guó)經(jīng)歷的中心位置。在一定程度上,布特是他試圖揭示的那種目光短淺的犧牲品。和許多對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只有粗略了解的作者一樣,他把越南視作冷戰(zhàn)時(shí)期共產(chǎn)主義全球革命計(jì)劃的一個(gè)證明。美國(guó)人當(dāng)時(shí)就是這么想的,而這在一定程度上對(duì)美國(guó)人的失敗作出了解釋。
越南戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是一場(chǎng)民族主義斗爭(zhēng),是對(duì)國(guó)家看法相抵觸的兩方之間的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。
在越戰(zhàn)的大部分時(shí)間里,美國(guó)真正的敵人不是北越的共產(chǎn)黨,而是南方本地的叛亂分子。這些人反對(duì)西貢政府,完全是因?yàn)槲髫曊c美國(guó)關(guān)系密切。一般的越共干部參加戰(zhàn)斗的時(shí)間不到10%,反而專(zhuān)注于政治工作。
美軍無(wú)法對(duì)抗這種思想灌輸行動(dòng),這在一定程度上是因?yàn)樗麄儧](méi)有接受過(guò)這樣的培訓(xùn),但主要是因?yàn)樗麄兪敲绹?guó)人。一個(gè)外人,不管他的目標(biāo)有多崇高,也不能期望獲得作為勝利先決條件的合法性。簡(jiǎn)而言之,美國(guó)人不屬于那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
1961年,喬治·艾布倫中校與他的越南聯(lián)絡(luò)官阮文茂上校聊天。后者問(wèn)美國(guó)人為何要待在越南。艾布倫回答說(shuō),美國(guó)想幫助越南人打敗共產(chǎn)主義,并向越南人展示民主將如何帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮。阮文茂頓了頓說(shuō):“是,我理解你所說(shuō)的,但是你們到底為什么要在這里?”艾布倫再次說(shuō):“我們來(lái)這里幫你們?!比钗拿逶捳f(shuō):“不,實(shí)話說(shuō),你們到底為什么要在這里?”
鴻溝是無(wú)法逾越的。阮文茂的參照系是法蘭西殖民帝國(guó);他能理解一種剝削心理,但不能理解一種聲稱(chēng)是利他的心理。他對(duì)法國(guó)人感覺(jué)更舒服,因?yàn)榉▏?guó)人的目的更透明。由于不相信美國(guó)人只是想幫忙,他斷定美國(guó)人肯定比法國(guó)人還要陰險(xiǎn)狡詐。
布特認(rèn)識(shí)到合法性(這是他列出的12條教訓(xùn)之一)的重要性,但在分析美國(guó)屢遭失敗時(shí)沒(méi)有給予合法性應(yīng)有的重視。然而合法性,更確切地說(shuō)是缺乏合法性,無(wú)疑解釋了為何越南、伊拉克和阿富汗的形勢(shì)沒(méi)有按計(jì)劃發(fā)展。美國(guó)人認(rèn)為,他們?cè)诤葱l(wèi)自由,但他們的對(duì)手看到的卻是新殖民主義入侵者。這種觀點(diǎn)分歧導(dǎo)致失敗。
于是,悲觀情緒可能要比布特意識(shí)到的更恰當(dāng)。他瘋狂地崇拜彼得雷烏斯,將其作為美國(guó)人能夠打敗游擊隊(duì)的光輝榜樣。然而,戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利和長(zhǎng)期的政治勝利大為不同。如果缺乏合法性,沒(méi)有哪個(gè)鎮(zhèn)壓叛亂者,不管他多能干,能取得勝利。他必須向當(dāng)?shù)厝俗C明,他的利益是正當(dāng)?shù)?,他的存在是合適的。失掉這個(gè)論點(diǎn)就會(huì)失掉戰(zhàn)爭(zhēng)。
(來(lái)源:新華網(wǎng) 編輯:歐葉)