羅箴蓬抱著毛絨玩具坐在家里。
***疑云重重
然而除了羅薩的一家之言，沒有其他的證據(jù)可以顯示，這個(gè)叢林女子就是他多年前丟失的女兒。一些人甚至懷疑，她可能只是一個(gè)最近在樹林里走丟的精神病人。
很多人開始懷疑女野人的故事，懷疑她是否獨(dú)自一人在叢林生活了這么多年，因?yàn)樗氖帜_看起來仍然很光滑，頭發(fā)也沒有亂成一團(tuán)?！叭绻?dú)立在樹林里生活了18年，為什么她的頭發(fā)這么短，除非是有人替她剪頭發(fā)，否則應(yīng)該長得很長了?！币晃淮迕癖硎玖怂囊蓡枴?/p>
一位從附近村落專門跑來看女野人的男子失望地說：“我真懷疑她是否真是19年前失蹤的，她看起來和我們一樣正常?！?/p>
那些發(fā)現(xiàn)羅箴蓬的村民說，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她身邊還有一名男伴。和羅箴蓬一樣，這名男子也赤裸著身體。他曾揮舞著手里的彎刀試圖拯救她，但在發(fā)現(xiàn)無望救出自己的女伴之后，這名男子逃入了樹叢。
相比右手臂上的那塊疤痕，羅箴蓬腕關(guān)節(jié)和踝關(guān)節(jié)的傷痕更讓人疑惑，那里有被綁縛的明顯痕跡。那么，究竟是誰把她綁住的？她是不是被扣押起來當(dāng)了奴隸？
此外，發(fā)現(xiàn)羅箴蓬的那片叢林是柬埔寨境內(nèi)最原始的地區(qū)，那里晝夜溫差極大，一到晚上就變得特別冷，不穿衣服的她又是如何熬過一個(gè)個(gè)寒夜的呢？她又是靠吃什么維生的呢？
“一個(gè)年輕女孩要想獨(dú)自在叢林里生存下來是不可能的。她不僅要面對尋覓食物和水源的困難，還面臨著瘧疾的威脅，森林里還有眼鏡蛇和老虎。”一位村民表示。
在這個(gè)相信萬物有靈論的地方，還有人認(rèn)為羅箴蓬受到了森林之神的保護(hù)。
面對種種猜測，羅薩和他的妻子已經(jīng)答應(yīng)和羅箴蓬做DNA檢測。羅薩說：“我愿意以此掃清大家的疑慮?！?/p>
***尚待時(shí)日
羅箴蓬的母親說她最大的希望是，有一天女兒能夠過上正常人的生活，結(jié)婚生子。而羅箴蓬究竟能不能過上正常的生活，這在很大程度上要取決于她過去那段未知的經(jīng)歷和那段經(jīng)歷留給她的印記。盡管她現(xiàn)在回到家中，受到了很好的照顧，但是她看起來并不開心。
讓羅箴蓬第一次露出微笑的心理學(xué)家里法說，從羅箴蓬目前的行為看來，她要完全適應(yīng)正常生活仍有難度。但是對于一個(gè)離開正常社會將近20年的人來說，這是一個(gè)難以回避的問題，不管這個(gè)世界屬不屬于她，她都還需要一段很長的時(shí)間來適應(yīng)這個(gè)世界。對于這個(gè)漫長的過程，羅薩已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備，他樂觀地說：“盡管這并不容易，但我想她會改變的?！?/p>
（麥芒/環(huán)球周末工作室）
鏈接：全球野孩近百
羅箴蓬的經(jīng)歷使人聯(lián)想起野孩，目前世界上已知的野孩大約有100個(gè)。他們在年幼時(shí)離開人類社會，和狼群或其他野獸一起生活。
在1797年法國大革命時(shí)代，獵人從森林里找到了一個(gè)17歲的男孩，由于長久隔絕于人類社會之外，他已經(jīng)成為一個(gè)“野獸般的孩子”。人們把命名為“阿威龍野孩”，試圖把他重新教化為人，但以失敗告終。在啟蒙運(yùn)動(dòng)中辯論人與動(dòng)物的區(qū)別時(shí)，人們將他當(dāng)作了一個(gè)例證。
1875年時(shí)，生物學(xué)家林耐記載了關(guān)于野獸撫育孩子的事例：如1344年在德國黑森發(fā)現(xiàn)的被狼哺育長大的小孩；1661年在立陶宛發(fā)現(xiàn)的和熊一起長大的小孩。
1920年，在印度加爾各答叢林，人們在狼窩里發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女孩，大的年約七八歲，小的約兩歲，她們的生活習(xí)性基本上和狼一樣。她們回到人類世界后生活在孤兒院里，人們給她們分別取名為卡瑪拉與阿瑪拉?；氐饺碎g的第11個(gè)月，小的阿瑪拉就死去了?？ì斃恢被畹?7歲，但她直到死時(shí)還沒真正學(xué)會說話，智力只相當(dāng)于三四歲的孩子。
2004年，人們在俄羅斯西伯利亞阿爾泰地區(qū)的深山老林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)由狗養(yǎng)大的男孩。7歲的安德烈由于常年沒有接觸過人類，不能說話，生活習(xí)性也完全和狗一樣：他走路四肢著地，用牙咬人，吃東西前先用鼻子嗅。
