11日清晨，42歲的威斯努先生早早地守候在廟門口，開始招攬游客賺取小費(fèi)。他從小在神廟附近長(zhǎng)大，曾是一名畫工，后來發(fā)現(xiàn)前來游覽的外國(guó)人越來越多，便轉(zhuǎn)行做了一名導(dǎo)游，并為此學(xué)習(xí)了三個(gè)月中文。

威斯努說：“對(duì)我們本地人來說，河邊火葬早已經(jīng)習(xí)慣了，我小女兒每天上學(xué)都會(huì)路過這里?？墒窃S多外國(guó)人的反應(yīng)有些夸張，有的游客緊張得催著快點(diǎn)離開?！?/p>

巴格馬蒂河水流緩慢，岸邊不時(shí)有抬著遺體的送葬人群經(jīng)過，按照習(xí)俗，喪親家庭的男子會(huì)在河邊剃去頭發(fā)。而不遠(yuǎn)處，就有居民在河邊洗衣、沐浴。橋上、路邊臥著慵懶的野狗，三五成群的猴子則活躍著蹦來跳去。

在神廟東側(cè)，有一座由古廟改建而成的養(yǎng)老院，老人們?cè)谠郝渲杏崎e地聊天、發(fā)呆。導(dǎo)游說，他們多為印度教徒，一墻之隔的火葬臺(tái)將是他們的終老之地。

神廟周圍散住著大約300位苦行僧。他們居住在河邊低矮的房子或山洞里，當(dāng)有人造訪時(shí)，他們會(huì)擺成正在修煉的姿勢(shì)，如果游客要求拍照，則需要捐贈(zèng)一點(diǎn)錢。

神廟周圍還遍布著商店和攤販，售賣手工藝品、服飾以及宗教用品。一家紀(jì)念品商店的老板告訴記者：“游客們喜歡在神廟附近購(gòu)買手串、手鏈等，認(rèn)為具有神圣意義。”

尼泊爾目前逐漸進(jìn)入旅游旺季，“燒尸廟”附近的小店每月可賺到5萬多尼泊爾盧比(約合500美元)，這對(duì)于當(dāng)?shù)厝硕允且还P不少的收入。

許多游客僅能在神廟外圍游覽，因?yàn)榕了古撂峒{神廟只允許印度教徒進(jìn)入。一位安保人員說，曾經(jīng)有游客手捧花環(huán)和祭拜用品，冒充印度教徒進(jìn)廟觀覽，這是極不敬重的行為。

在廟前歇腳時(shí)，記者巧遇一位常駐尼泊爾的德國(guó)記者，他說：“這個(gè)神廟的建筑非常經(jīng)典，周圍有許多值得了解的習(xí)俗。因此，每當(dāng)有朋友來尼泊爾玩，我都會(huì)帶他們來這里?！彼瑫r(shí)坦言：“當(dāng)然，也有朋友認(rèn)為圍觀葬禮有些不合適、不夠禮貌，還有人感到不舒服。”

而正如當(dāng)?shù)貙?dǎo)游所說，無論游客們對(duì)“燒尸廟”作何感想，都注定是一次難忘的經(jīng)歷。神廟入口的世界遺產(chǎn)紀(jì)念碑上寫道：“這處遺產(chǎn)具有例外而又普遍的價(jià)值，從人類文化的角度視之，值得保護(hù)。”(完)