巴土風(fēng)情，向山林而覓
長(zhǎng)江文化中的另一支脈——巴文化，在湖北也留有深深的印記。近一二十年來(lái)，隨著三峽工程的興建，大批戰(zhàn)國(guó)以前上古時(shí)期的早期巴文化遺物在鄂西清江流域和長(zhǎng)江三峽地區(qū)出土，大大推進(jìn)了考古學(xué)界對(duì)巴文化的研究。
盡管學(xué)者們對(duì)巴人的起源地存在爭(zhēng)議，但大量考古發(fā)現(xiàn)與史料讓越來(lái)越多的人相信，湖北境內(nèi)長(zhǎng)江支流——清江流域是巴人的發(fā)祥地，長(zhǎng)陽(yáng)武落鐘離山正是3000年前巴族首領(lǐng)廩君的誕生地，長(zhǎng)陽(yáng)武落鐘離山則成為土家人尋根祭祖之處，山上建有紀(jì)念祖先廩君的白虎亭、向王廟，紀(jì)念鹽水神女的德濟(jì)亭，保存著巴人祖先的棲身之所——赤黑二穴。
巴人的后裔——土家族人現(xiàn)主要居住在湖北恩施和湖南湘西的高山密林之中。相對(duì)封閉的自然環(huán)境和元代以后實(shí)行千余年的“漢蠻”分割的封閉型土司制度，讓土家文化自成體系，土家族人至今保持著祖先能歌善舞的天性和“哭嫁”、“跳喪”等獨(dú)特的風(fēng)俗。古時(shí)一曲“下里巴人”，能引來(lái)數(shù)千人相和，如今湖北土家歌手李瓊以一首《山路十八彎》唱紅大江南北，2009年中國(guó)央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，湖北出身農(nóng)民的“土苗兄妹”又以高亢嘹亮的山歌征服了觀眾。歌舞貫穿著土家人婚喪嫁娶等生活的方方面面，生了兒子要打“喜花鼓”、家人去世要“跳撒葉爾嗬”(即“跳喪”)、逢年過(guò)節(jié)要唱“燈歌”、祭祀則要演“儺戲”……2008年，20多個(gè)土家歌舞戲曲項(xiàng)目入選湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
以“吊腳樓”聞名的土家建筑更是別具一格，要看原汁原味的土家建筑，決不能錯(cuò)過(guò)恩施利川的魚(yú)木寨、“大水井”。魚(yú)木寨是國(guó)內(nèi)保存最為完好的土家山寨，四周皆懸崖絕壁，寨樓突兀于萬(wàn)山之中，兩邊一色懸崖，中間只有一狹窄寨門(mén)與外界相通。目前，魚(yú)木寨中仍居住著五百多戶土家山民。寨內(nèi)保存著土家古堡、雄關(guān)、古墓、棧道和民宅，寨中的“三陽(yáng)關(guān)”卡門(mén)、“亮梯子”石棧道鑿于絕壁之上，其險(xiǎn)要令人嘆為觀止。而國(guó)家文物保護(hù)單位“大水井”古建筑群則是李氏土司的威嚴(yán)城堡，中西合璧的建筑風(fēng)格，依托“風(fēng)水”、“八卦”及山勢(shì)的嚴(yán)謹(jǐn)布局以及 “一柱六梁”、“一柱九梁”等超人的建筑工藝，使其成為古代建筑的奇觀。建筑之中，更凝結(jié)著土家風(fēng)俗與土司制度的歷史記憶，一步一典故，并不虛妄。
2009年至2010年，恩施這片曾經(jīng)的“蠻荒之地”，將開(kāi)通火車(chē)和高速公路，像舉世聞名的神農(nóng)架一樣，敞開(kāi)懷抱，迎接八方游客。恩施、神農(nóng)架等地的文化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)，也正成為2009年湖北全省工作的一大重點(diǎn)。
編輯：寧波 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版
